sábado, 1 de diciembre de 2012

jueves, 15 de noviembre de 2012

A 1.000 EUROS EL TÍTULO






Considero que hay razones para pensar que estamos en manos de unos gobernantes con la mano muy fácil para despilfarrar el dinero público en ideas peregrinas que en poco o nada benefician a la población en general y a la educación en particular y que parecen, más bien, producto de caprichos ocasionales o propaganda de alabanza a las propias gestiones, retales a corto plazo, más que soluciones de profundo calado a los graves problemas que amenazan nuestras sociedades.
Además, cuando se reciben críticas por las gestiones realizadas, lo más conveniente es detenerse a pensar si se habrá acertado o no en la decisión que se ha tomado, y no sacudírselas e ignorarlas de modo displicente o desconsiderado, actitud que es más bien producto de la arrogancia y la soberbia que caracteriza al que ostenta el poder, como si el error estuviera ausente de sus decisiones, que adquieren así carácter divino o despótico, indiferente a las protestas que generan o a la indignación y el enfado que provocan, sobre todo cuando son numerosas y diversas las quejas y quienes las proclaman.
No sé, por otra parte, si los políticos están para dar respuestas pioneras o valientes a los problemas de la ciudadanía, pero sí me parece que deben estar para dar respuestas justas, equitativas, ecuánimes, equilibradas y que no produzcan agravios comparativos o sean el resultado de la irreflexión o del atolondramiento, la obsesión y el empeño por lanzar con urgencia y precipitación cualquier remedio o arreglo, por improcedente que sea o equivocado que esté.
Es probable que una de las causas del fracaso educativo en este país esté motivada por decisiones políticas de este tipo, que premia al que abandona, al que incumple, al que saca mayor ganancia con el mínimo esfuerzo. La noticia que ha saltado a la prensa estos días de la oferta de 1.000 euros para aquellos de entre 18 y 25 años que saquen el título de E.S.O. que hace el Gobierno de Extremadura, parece más bien una llamada al abandono del esfuerzo continuado por el de la ganancia rápida. No sé si es a esto a lo que llaman últimamente excelencia o cultura del esfuerzo, pero no estimula precisamente a los alumnos a continuar en su devenir educativo.
Estas deserciones, sin embargo, no son nuevas. Antes fue la huida hacia el ladrillo y ahora será hacia el dinero, que viene a ser lo mismo. En cualquier caso, no parece que esta medida vaya a contribuir a paliar el abandono o el fracaso escolar.
Ya a algún alumno le he escuchado que en cuanto pueda va a dejar de estudiar gratis para tratar de sacar el título de la ESO cobrando. Si la enseñanza reglada está desprestigiada, no sólo entre los alumnos sino a nivel social, esta medida ahonda en ese desprestigio y alimenta la leyenda de que los docentes no hacen bien su trabajo. Porque si es tan fácil sacar este título, y encima cobrando por ello, ¿para qué se van a esforzar en aprender durante cuatro años lo que luego puede sacar en uno? Mejor esperar y cobrar.
Es difícil convencer a un alumno de que no abandone la enseñanza obligatoria y se esfuerce por obtener un título que le va a servir en el futuro para abrirle puertas, cuando la propia administración le está poniendo un caramelo económico en perspectiva y le alienta indirectamente para que abandone la enseñanza reglada.
Soy partidario de que la sociedad no cierre puertas a los que se equivocan o dimiten de sus deberes, pero en la actualidad ya existen otras vías perfectamente organizadas para que los que no pudieron obtener el título de la ESO por vía normal, puedan hacerlo por otros caminos: educación de adultos, PCPI, educación a distancia… ¿A qué viene este despropósito?
Además, estas medidas aumentan las diferencias y provocan la crispación entre ciudadanos con diferentes intereses, porque a los que vean la oportunidad de un trabajo en perspectiva, por escaso, precario o eventual que sea, será difícil convencerlos con razones de carácter pedagógico, de lo disparatado de esta medida.
Una decisión de este tipo constituye, por otra parte, una falta de respeto hacia los docentes que se esfuerzan cada día por formar profesionales competentes y buenos ciudadanos, pues ven de qué manera tan poco meditada su tarea se ve oscurecida y desacreditada por decisiones que parecen, más bien, de otro planeta.






sábado, 10 de noviembre de 2012

HIPÓCRITA







No era necesario ir de negro, pero ella se presentó de luto riguroso, sin pizca de maquillaje, la cara demacrada y seria, como si las víctimas fueran de su propia familia. Habló serena ante los micrófonos, con un leve temblor de labios, quizás premeditado. Con una tristeza anclada en los ojos, que parecían que estuvieran al borde de las lágrimas, miró sin mirar, aunque pareció, por un momento, distante y fría; con el rostro desmejorado y pálido, como si estuviera transportada, desorientada o distraída en la magnitud del dolor, dio el pésame a la familia y a los que se congregaron atraídos por el luctuoso suceso de la madrugada. Distraída tal vez, porque ya estaba a cientos de kilómetros, pensando que en unos minutos, apenas finalizada la tarea que el cargo le imponía y la tragedia que la retenía, viajaría para pasar unos días en un hotel de lujo, aprovechando el puente de todos los santos.


sábado, 27 de octubre de 2012

POBREZA





Afirma Martha C. Nussbaum, Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2012, que “la pobreza mata las aspiraciones y te quita las ganas de vivir”. Esta profesora de Derecho y Ética en la Universidad de Chicago, reconocida como una de las grandes pensadoras actuales, cuenta en una entrevista que le realiza Lola Galán el día 13 de octubre en El País que “una de las cosas que me abrió los ojos a la realidad fue un viaje de intercambio estudiantil que hice, un verano, en el que estuve viviendo con una familia obrera, en Swansea, en el sur de Gales. Aprendí lo que es de verdad vivir en la pobreza. No me pareció ni romántico ni atractivo.”.
La pobreza, efectivamente, es uno de los males que amenazan nuestro tiempo, devora el porvenir e impide que los sueños prosperen e, incluso, constriñe y opaca el futuro de aquellos que no pueden aspirar más que a sobrevivir dentro de los límites de su propia miseria, impidiéndoles la libertad de movimientos y de formación.
La pobreza, como la ignorancia, lastra las horas de aquellos cuyo horizonte no tiene otra esperanza que un día a día que se agota en su propia ceguera, en su propia oquedad; ambas oprimen el corazón, la garganta y la mente de aquellos en los que se instala, como una rémora, condenándolos  al ostracismo de su propio ser, impidiéndoles incluso la huida de su particular condición, cerrándoles las fronteras de toda prosperidad, encerrándolos en las cárceles de sus propios miedos, inopias y sumisiones, sin expectativas ni créditos que les liberen de esas tinieblas, tan persistentes como sus carencias.
La vida, prisionera así entre los barrotes de estas coordenadas, pierde convicciones y perspectivas y se anega en los pantanos de sus privaciones y penurias, hipotecándose cada vez más en las arenas movedizas de su desesperación.
Pero estas condiciones no son producto de una evolución natural de las cosas, sino  consecuencia de un desarrollo desigual, caprichoso y mal entendido de las sociedades humanas y de su organización política y económica; de un reparto injusto o de apropiaciones indebidas, y en ocasiones violentas o fraudulentas, de los recursos y las riquezas que son de todos y que, por ende, podrían paliar esas míseras condiciones de vida en la que se encuentra gran parte de la población del planeta.
Esta situación, provocada en gran por la avaricia egoísta y el afán desmedido de poder, ejemplifica también el fracaso de la humanidad en la construcción de un mundo más habitable, menos injusto en el reparto de los recursos, menos crispado en sus carreras por el éxito, el dinero o la posición a cualquier precio, y más atento a lo que debería ser esa habitabilidad pacífica, encaminada al conocimiento del mundo en que vivimos y al intercambio de la información resultante, con el objeto de que la humanidad y el respeto al mundo en que vivimos, sean siempre fines y no medios para conseguir esos otros objetivos bastardos que no hacen sino sumirnos en la miseria y la infelicidad más infames y ruines, restando posibilidades a nuestras esperanzas de progreso.
En esa definición y diseño de un nuevo proyecto de convivencia mundial habrá que abandonar viejos esquemas medievales, tecnócratas y economicistas y a mirar la realidad y a nosotros mismos de otra manera.
Y acabo con palabras de Martha Craven Nussbaum en la misma entrevista, para la que habría que retomar los estudios humanísticos, que, según ella, son básicos para cimentar un saludable sistema democrático: “Son materias que nos aportan información sobre el mundo en que vivimos”. De entre estas materia destaca a la filosofía, porque “como ya lo vio Sócrates, la filosofía tiene una capacidad única para producir una vida examinada, es una fuente de razonamientos y de intercambios de argumentos. Nuestro clima político actual es histérico, dado a las invectivas más que a los argumentos. Necesitamos de la filosofía con la misma urgencia que la Atenas de Sócrates”.
Y nuestra Atenas actual se ha globalizado tanto que abarca el mundo entero. La tarea no es fácil.





domingo, 21 de octubre de 2012

PERPLEJIDAD






Con qué facilidad y prontitud llega todo tipo de armas a cualquier rincón del planeta para enfrentamientos y guerras y con cuántas dificultades y dilaciones tropiezan las distintas ayudas humanitarias para llegar a su objetivo y paliar las calamidades o las hambrunas.




domingo, 14 de octubre de 2012

NACIONALISMOS






Hace tiempo que estoy convencido de que los nacionalismos son rémoras que no sirven más que para llenar de enfrentamientos y odios la convivencia. Las banderas y los himnos, las creencias, la lengua y las tradiciones comunes se utilizan sin escrúpulos por unos cuantos con oscuros propósitos identitarios que no tienen otra finalidad que separar y excluir y de paso encumbrarles a ellos a los puestos de honor y de poder que persiguen.
Pertenecer a un territorio es algo totalmente fortuito que forma parte de la existencia azarosa de los individuos; no es una marca genética ni un factor sanguíneo ni una señal inmutable y sagrada que distingue y diferencia a unos individuos de otros de manera nítida e inconfundible y para siempre.
Las diferencias entre los seres humanos no son naturales, sino ideológicas, económicas, sociales o políticas, producidas por el devenir de su propia historia, por las circunstancias y avatares de las vivencias que poco a poco han ido produciendo desigualdades e injusticias en el seno de las propias comunidades humanas, diferencias debidas sobre todo a las acciones y a los discursos interesados de aquellos que vieron en la defensa de esas discrepancias un modo de medrar a costa de la ingenuidad, del miedo y de la ignorancia de la gran mayoría.
En un mundo que se ha hecho pequeño y casi irrespirable y en el que durante mucho tiempo se luchó por eliminar las fronteras que no hacían sino separar de forma artificial y violenta personas y territorios, no parecen tener mucho sentido el que algunos se empeñen en seguir fabricando fronteras y muros en base a estereotipos e idiosincrasias que son más bien producto de sus propios delirios o el fruto ocasional de las circunstancias y de los accidentes, más que verdaderas categorías definitorias de lo que es un ser humano.



viernes, 12 de octubre de 2012

AFRODITA 55


MAGNÍFICA CARGA






Calificar de “magnífica” una carga policial contra una manifestación, o es un desconocimiento del lenguaje y su conexión con la realidad de los acontecimientos, o es la consecuencia de la ideología que subyace en el interior de cada cual y que muestra quiénes somos y cómo pensamos, incluso a veces de manera no intencionada, como una trampa del inconsciente. Si la afirmación procede de un Ministro del Interior, produce escalofríos.



domingo, 7 de octubre de 2012

NOS DIJO UN DÍA (RIPIOS)





Nos dijo un día un gallego
que se llamaba Rajoy,
estando en la oposición,
que el secreto de la crisis,
también de su solución,
lo tenía bien guardado
en el fondo de un cajón.
Nada de subir el IVA,
ese impuesto facilón,
ni de tocar las pensiones,
la salud, la educación…

Estaban las elecciones
a punto de caramelo,
y tanto Rajoy rajó
a cuenta de Zapatero
y de toda su gestión,
que se llevó sin problemas
los votos de la nación
a las urnas de PP,
como todo un campeón,
con xu xilbido de siempre
como bandera y pendón.

Mas cuando fue presidente
y dueño ya del sillón,
empezaron las promesas
a olvidarse en su cajón.
Donde dije digo, digo Diego,
y se afiló las tijeras.
Y en menos que canta un gallo
nos dejó tan trasquilados
y con tan poco vellón,
que apenas tenemos fuerzas
para morirnos de frío
al lado de un radiador
que tenemos apagado,
para ahorrar calefacción.


Creció la prima de riesgo,
el paro, la deuda… Adiós
a la paga de Navidad:
no tomaremos turrón
ni beberemos champán,
y de la cuesta de enero
no me apetece ni hablar.
Y lo peor de este aguacero
es que no quiere escampar
hasta que el agua nos cubra
el velo del paladar
y nos deje a la intemperie
desnudos, sin un real.

Ahora no, más tarde, luego…
¡Qué dudas con el rescate!
Quizás es que los gallegos
dudan por obligación
cuando están en el gobierno,
no tanto en la oposición;
quizás porque ahora actúan
al dictado de otro señor
que tiene dientes de lobby
y apetito de predador
y quiere zamparse vivos
los sueños de los que no
quieren conformarse
con ir de mal en peor.



AFORISMOS 45




La caridad, la beneficencia y la limosna producen servilismo y sumisión; la solidaridad y los derechos cimentan ciudadanos libres.






sábado, 22 de septiembre de 2012

AURORA








Rotunda la claridad,
si amanece

y rasga el perfil de la sombra
un tiritar de aleteos,

            que rompen, rajan, desgarran
lentamente, poco a poco,

el paladar de la noche,
sus velos y su silencio.





lunes, 10 de septiembre de 2012

AFORISMOS 44





La capacidad de despilfarro y la incapacidad o dificultad para renunciar a lo más superfluo son características bastante frecuentes de aquellas sociedades que llamamos avanzadas. Quizás porque han avanzado sólo en estupidez.




AFRODITA 52


miércoles, 5 de septiembre de 2012

CONTADOR





A mucha gente no le gusta ver ciclismo: en la pantalla parece que la imagen se detiene y siempre se ve casi lo mismo; es aburrido, dicen. Sin embargo, etapas como la de hoy, con final en Fuente Dé, a priori etapa de transición y casi sin trascendencia, son de las que crean afición. A estas alturas de la Vuelta 2012 y después de las duras batallas en las que se han ido perfilando y decantando los mejores, ya poca gente confiaba en grandes cambios en los pocos días que restaban para el final. La fuerza de Joaquín “Purito” Rodríguez parecía resistir e incluso aumentar a pesar de todos los avatares y los ataques a los que había sido sometido, sobre todo por un inconformista Alberto Contador. Las caras de unos y de otros en los últimos días, parecía indicar que todo estaba escrito ya esta edición de la Vuelta a España. Pero la sorpresa aguardaba oculta en el Collado de la Hoz, a 50 kilómetros de meta todavía, donde se inició un ataque que desató un final de etapa de locura, en el que Contador apretó los dientes intuyendo que quizás no hubiera ya otra oportunidad de alcanzar la gloria en esta ronda que está siendo de las más vistosas y entretenidas de los últimos años.
Al final, el esfuerzo tuvo su recompensa y un Contador exultante e indómito cruzaba la meta alzando el puño, gritando de rabia, ganando la etapa y consiguiendo el liderato que le confirma como un ciclista de casta, luchador e imprevisible, que vuelve a reivindicarse ante sí mismo y ante los demás en estas cumbres cántabras, donde la emoción y las lágrimas le liberaron de la dureza de los últimos meses y pusieron punto final y rostro humano a una etapa realmente magnífica.




lunes, 3 de septiembre de 2012

LEGÍTIMA VIOLACIÓN





Es posible que desde el Medievo y su salvaje “derecho de pernada” no se haya expresado algo tan aberrante como lo de “violación legítima”, esperpento con el que se acaba de despachar en pleno agosto un congresista del Tea Party, el republicano Todd Akin, para justificar su oposición al aborto. Según él, una mujer agredida tiene dispositivos biológicos en su organismo para evitar un embarazo no deseado. ¿Sabrá algo el señor Akin que ni el más avezado de los científicos ha podido desentrañar? ¿Tendrá, quizás, línea directa con el más allá, como el señor Ruíz Mateos, por ejemplo, y desde allí le llegará información privilegiada de cosas que al resto de los mortales nos están vedadas?
Mientras se desvelan tales interrogantes y sus arcanos, ante el tamaño ideológico de esta barbaridad, y a pesar de las disculpas posteriores, uno no deja de asombrarse de cómo el subconsciente traiciona y pone en tela de juicio el progreso de los seres humanos, manteniendo latente en las cavernas de su desvarío las huellas de un abismo pavoroso, machista e inquietante que actúa como una rémora atroz en la construcción de lo que llamamos humanidad.
Aunque lo peor no han sido estas declaraciones, a pesar de su perversidad, sino el eco que han levantado y que se traduce, entre otras cosas, en miles de dólares para apoyar, al parecer la campaña de este individuo y, por tanto, su trayectoria ideológica: “Miles de personas han dado un paso adelante y nos han ayudado a recaudar 100.000 dólares”, ha escrito Akin, en su carrera para lograr un escaño en el Senado de los Estados Unidos.
Lo que no entiendo es lo de un paso adelante.




domingo, 2 de septiembre de 2012

DESDE BORJA CON AMOR





Desde Borja y con amor una octogenaria aficionada a la pintura ha revolucionado el final de este verano con la restauración por su cuenta y riesgo de un Ecce Homo bastante deteriorado que se encuentra en la iglesia de esa localidad aragonesa, situada entre el Parque Natural de las Bárdenas Reales y el parque Natural del Moncayo.
Su “trabajo” no solo ha dado un nuevo rostro a la obra aludida, dejándola hecha, ahora sí, un verdadero eccehomo, sino que también ha modificado en este mes de agosto la vida de esta localidad cercana a Tarazona, que ahora se ve invadida de turistas y curiosos que se acercan para ver en vivo y en directo el resultado de la que será seguramente la peor “restauración” de una obra de arte; al menos, conocida.


PREMIOS CERES






¿Era urgente o necesario crear los premios Ceres? ¿No es un insulto a la ciudadanía el establecer estos premios con un coste de casi un millón de euros en este momento de recortes en la sanidad, en la educación y en la cultura? ¿A qué viene este dispendio innecesario? ¿Por qué siempre hay dinero para estas ceremonias del despilfarro?



viernes, 31 de agosto de 2012

ÁRCHEZ





Árchez es una pequeña localidad ubicada en el interior de la Axarquía en la que se hace patente la herencia árabe. No en vano este pueblo es uno de los que componen la denominada Ruta Mudéjar, junto a otros como Arenas, Canillas de Aceituno, Salares y Sedella, que guardan todavía ejemplos de arquitectura mudéjar, no sólo en su trazado urbanístico, sino también y, sobre todo, en los alminares que aún se conservan adosados a iglesias cristianas y que fueron construcciones realizadas entre los siglos X y XIV por aquellos que vivieron en estas tierras el tiempo suficiente para conocerlas y amarlas.
Los pueblos que forman parte de esta ruta mudéjar están situados en las faldas del Parque Natural de las Sierras de Tejeda, Almijara y Alhama y desde ellos puede contemplarse la cima desnuda del Pico de la Maroma, el punto más alto de la provincia de Málaga.
Árchez es uno de los pueblos más pequeños de esta comarca malagueña que se asienta en el valle del río Sayalonga o Algarrobo, y es considerado como la Joya Merinita del siglo XII.
El alminar mudéjar de Árchez es hoy la torre campanario de la iglesia de la localidad, pero en tiempos lo fue de una antigua mezquita almohade del siglo XIV, de la que sólo  se conserva en la actualidad este alminar de ladrillo rojo y de estructura cuadrada de unos 15 metros de altura, cuya decoración está realizada a base de rombos vegetales y abstractos, y que fue declarado Monumento Histórico-Artístico del Patrimonio Nacional en el año 1979 y está considerado como uno de los mejores ejemplos de arquitectura almohade que se conservan.
A la salida de Árchez, dirección Salares, se encuentra el bar restaurante denominado “El Curro”, donde se pueden degustar carnes asadas preparadas en las brasas por cocinera argentina: parrilladas, costillas de ternera o cerdo, chorizos criollos, morcillas, etc. El lugar es cómodo y está bien situado para hacer un alto en el recorrido, reponer fuerzas, conversar una botella de vino y admirar el paisaje de esta serranía bajo la sombra de un hermoso pino y embriagados por una suave brisa que mezcla sabiamente la serranía con el salitre.



miércoles, 15 de agosto de 2012

RUTA DEL RÍO CHILLAR






La ruta del río Chillar, entre Nerja, en cuya playa de El Playazo desemboca, y Frigiliana, en cuya cercanía nace, constituye todo un paseo por un paraje natural que parece transportarte a medida que te internas en el cauce de este río, por sus cahorros de hasta 20 metros, que no te dejan más opción que caminar por el agua del río pudiendo, en la estrechez de algunos tramos, tocar al mismo tiempo las dos paredes de estas formaciones kársticas tan habituales por estas sierras, las marmoledas típicas de la Sierra de Almijara, que encajonan al río en el que no tienes más remedio que sumergirte hasta las rodillas.






El trayecto es refrescante, ya que caminar por el agua es lo más habitual en esta ruta, por lo que es conveniente hacerlo con un calzado adecuado. El trayecto se hace también por lugares donde apenas llega directamente el sol, lo que contribuye, junto con el agua que corre y refresca constantemente tus pies, a que el cansancio y el sudor pasen casi desapercibidos. También la belleza del lugar que vas recorriendo contribuye al disfrute de la marcha y a que apenas notes el esfuerzo.



La vegetación es la típica ribereña, compuesta básicamente de cañaverales, palmitos, juncos y plantas autóctonas, y durante el trayecto podemos contemplar también helechos, pinos carrascos y algarrobos, así como adelfas, zarzas, romerales, brezos y el típico arrayán, o mirto, de estas tierras, que perfuma el recorrido. No olvidemos que la palabra griega “myrtos”, de la que deriva, significa perfume.





Ruta, pues, para perderse una mañana o un día entero, aunque será difícil no tener compañía, sobre todo si es verano y fin de semana, ya que muchas personas hacen este trayecto, animados por su belleza, su poca dificultad y sus ganas de cambiar alguna jornada de playa por esta zambullida en una naturaleza que te sorprende y te cautiva.



Solo un pero, motivado por la cantidad de gente que realiza este trayecto y que deja restos, residuos y excedentes de su paso, lo que afea y tiñe la ruta de esos desperdicios de plástico u otro material que en nada ayudan ni a la belleza del lugar ni a su mantenimiento y conservación.




The route of the River scream between Nerja, in which El Playazo Beach empties, and Frigiliana, in whose vicinity is born, is a walk by a natural landscape that seems to transport you to you internal in the channel of this river, by its cahorros of up to 20 meters, that leave you no choice but to walk by the water of the River being ablein the narrowness of some sections, touch the two walls of these Karst formations so common by these mountains, the typical marmoledas of the Sierra Almijara, that encasing the river where you have no choice but to dive to his knees at the same time.



The journey is refreshing, because walking through water is most common on this route, so it is desirable to do so with a proper footwear. The ride is also made to places where barely directly the Sun, which contribute, together with the water that runs and constantly refreshes your feet to sweat and fatigue go almost unnoticed. The beauty of the place you're visiting also contributes to the enjoyment of the route and to only notes the effort.




The vegetation is typical riparian, basically consisting of reeds, Palmettos, reeds and native plants, and during the trip we also see ferns, Aleppo Pine and carob trees, as well as Oleander, Brambles, Rosemary, Heather and typical Myrtle and Myrtle, of these lands, that perfumes the route. We must not forget that the Greek word "myrtos", which is derived, means fragrance.




Route, therefore, to lose a morning or a day, although it will be difficult to not have company, especially if it is summer and weekend, since many people made this journey, animated by its beauty, its easy and its desire to change any day of beach for this dip in a nature that surprises you and you held captive.




Only a but motivated by the amount of people that makes this journey and let scrap, residues and surpluses of its passage, which disfigures and stains the path of these waste of plastic or other material than anything help or the beauty of the place or to your maintenance and conservation.









viernes, 20 de julio de 2012

NO DEJES QUE TE ARREBATEN







No dejes que te arrebaten
ni el pan ni la libertad,
ni permitas que te engañen
con espejismos de sal
los mercaderes que tienen
pintado el rostro de cal.



sábado, 14 de julio de 2012

AFRODITA 48


Y MÁS PREGUNTAS





Sube el IVA, los funcionarios se quedan sin paga de Navidad, se recorta la prestación para los nuevos parados y se elimina la deducción por compra de vivienda: son algunas de las medidas que el gobierno de Rajoy y del PP han anunciado con el aplauso (se lo podían haber ahorrado, por respeto a la ciudadanía) de la bancada de sus diputados.
Mientras tanto, vía libre al fraude y a la corrupción, amnistía fiscal para los defraudadores, para todos los que han aprovechado los años de bonanza y su posición de privilegio social, político, familiar, mercantil o empresarial para forrarse a costa del erario. Su avaricia desmedida, su codicia sin pudor y sin límites ha arrastrado a nuestras sociedades por la pendiente de una crisis que parece inventada a propósito para justificar desmanes posteriores que se suceden sin tregua ante el estupor y el aturdimiento de los ciudadanos, que asisten a esta ceremonia de la crispación con la zozobra y el malestar propio de aquellos que ven cómo se alejan o se evaporan los beneficios conseguidos en épocas pasadas y recientes.
¿No les parece que la balanza está excesivamente descompensada? ¿No les parece que la crisis no es más que una coartada para poder recortar impunemente los derechos sociales y los derechos civiles de la ciudadanía, que tanto esfuerzo y tanto tiempo ha costado organizar y construir?
¿No les parece tomadura de pelo, indecencia y mal gobierno el que los recortes recaigan una y otra vez sobre los sectores más débiles y más pobres de la sociedad y sobre los servicios que éstos reciben, como la sanidad y la educación, públicas y gratuitas hasta ahora?
El desprecio del actual Estado hacia las personas y sus circunstancias se encarna en la respuesta o los comentarios que la Presidenta de la Comunidad de Madrid, especialista en recuento de manifestantes, hace cuando le comunican que los mineros están en Madrid y están siendo apoyados por la ciudadanía; y en el comentario “Que se jodan”, de la diputada del PP, Andrea Fabra, cuando Rajoy explicaba en el Congreso de los Diputados los recortes en las prestaciones a los parados. ¿No demuestran así su soberbia y su desdén hacia todo aquello que huela diferente, que no pertenezca a su “clase”? ¿Son estos, con su constante insulto a los ciudadanos, los que nos van a sacar de esta crisis, o van a hacer todo lo posible por mantenernos en ella para aumentar sus diferencias, sus prerrogativas y su altivez? ¿Qué clase de políticos son estos que gobiernan al dictado y a la dictadura de los poderes fácticos económicos, que ya se han quitado la careta y campean con el engreimiento y la arrogancia que da el sentirse impunes ante la ley y la justicia?
¿Nos les parece insultante, inmoral y desvergonzado que en este estado de cosas la Iglesia, por ejemplo, haya recibido, al parecer, 11.000 millones de euros a lo largo del año 2012, entre subvenciones directas, beneficios fiscales y desgravaciones? ¿Esta es la igualdad de todos ante la ley?
¿Por qué en vez de tanto recorte no se investiga, se persigue, se penaliza y se rescatan tantos y tantos millones de euros que han pasado de forma fraudulenta de manos públicas a bolsillos privadas y se multiplican en paraísos fiscales o en inversiones descaradas en este río revuelto de las finanzas sin control?
¿Por qué hay más interés por aplastar, destruir y perjudicar al débil, al que no tiene culpa ni es responsable ni se ha beneficiado de nada, que por investigar los desmanes, robos y fraudes millonarios que se han llevado a cabo año tras año con el dinero de todos y que han beneficiado a los infractores y corruptos que, además, y para más inri y escarnio de todos, se pueden acoger a la amnistía fiscal del gobierno y legalizar sus desmanes?
¿Se va a construir así, con estas mimbres, una sociedad más justa, más equitativa, más honrada, más solidaria?
Permítanme que lo dude.




jueves, 12 de julio de 2012

PREGUNTAS






Vuelvo a hacerme preguntas que creo que son pertinentes al hilo de los acontecimientos que estamos viviendo y a los que estamos asistiendo como convidados de piedra y sufridores de primera línea: si son los mercados y el gran capital los que dictan lo que hay que hacer en todo momento, ¿para qué queremos a los políticos? ¿Por qué seguimos llamando democrático a un sistema en el que las normas vienen impuestas por el FMI, por las agencias de calificación o por opacos y brumosos monopolios financieros, inversores y especuladores que poco o nada tienen de democráticos? ¿A qué se está jugando? ¿A desprestigiar los sistemas democráticos? ¿A reducirlos a su esqueleto formal en una ceremonia que se repite cada cuatro años y después, si te he visto, no me acuerdo?
Si los ciudadanos, que deben ser el objetivo primordial de los políticos, porque en ellos han delegado y confiado para que defiendan y protejan sus intereses y su bienestar, han quedado reducidos a meros peones cuyo único valor reside en su capacidad de aguante y resignación y en padecer las tropelías y los desmanes de las clases dirigentes para mantener su status quo de prebendas, privilegios y abusos, ¿qué interés tiene para ellos, para los ciudadanos, este estado de cosas?
Toda esta situación tiene la apariencia de un juego excesivamente peligroso en el que las apuestas cada vez más arriesgadas de los que no tienen ningún pudor en apostar con el sudor de los demás, ponen al borde del abismo a sistemas de convivencia cuyo valor residía (y reside) en su capacidad de proporcionar a todos las mismas oportunidades, respetar sus derechos inalienables y ampararles frente a la injusticia, la desigualdad y la falta de libertades, así como proporcionarles y asegurarles una vida digna y con garantías de que todos esos beneficios y recursos materiales y humanos se mantuvieran y mejoraran con el tiempo.
Si se rompen estos esquemas, si se alteran estas reglas de juego en beneficio únicamente de una parte, la de los ricos y poderosos, si varían las coordenadas en las que asentaba el avance y la prosperidad de nuestro territorio y de nuestras ilusiones, ¿qué le queda a la inmensa mayoría de la ciudadanía sino una desconfianza progresiva en el sistema y en sus dirigentes, una sensación de tomadura de pelo y un aumento de la suspicacia y el recelo hacia todo aquello que no sea su propio egoísmo y su interés individual?
Con esta actitud, comprensible por otra parte, se rompe uno de los elementos fundamentales del sistema democrático, como es la cooperación, la confianza en sus dirigentes, el sentido colectivo y generoso de la convivencia que fundamenta la equidad, la cultura y el progreso. De otro modo, la vuelta a las cavernas más oscuras planea sobre las cabezas de los desesperados mientras un cierto olor a podrido se extiende de nuevo por el paisaje de una desolación anunciada.




martes, 10 de julio de 2012

RIPIOS A BARGALLÓ






Mejor amigas de infancia
que oscuras primas de riesgo,
como bien sabe el obispo
que va a bañarse tan fresco
¿y a confesar a su amiga
en una playa de México?




EL VALOR DE LA COLECTIVIDAD






Julio se inició con euforia en un país magullado y derrotado por el peso de una crisis que a base de repetirla cada día en todos los medios está acabando por no significar nada, lo que contribuye de forma negativa a su aceptación resignada, como si fuera un castigo divino e inevitable causado por el mal uso que se ha hecho de los recursos por parte de algunos y que, incomprensiblemente, tenemos que pagar todos. Privatización de las ganancias y socialización de las pérdidas, como ya he repetido en otras ocasiones. Tropezar una y otra vez en la misma piedra. Regreso a modos de vida que creíamos superados, en los que la desigualdad, la arbitrariedad y el abuso de los poderosos o la práctica de la caridad y la limosna en vez de la solidaridad y la justicia eran el modus vivendi habitual.
Pero la esperanza siempre ha llegado más lejos que la resignación, como dice mi amigo Antonio Vázquez, y cualquier chispa, por pequeña o irreal que nos parezca, es suficiente para encender la mecha que incendie el corazón de los hombres y renueve sus ganas de vivir, destape sus alegrías y, al menos temporalmente, se olvide de tanto hijo de su madre que no tiene otro horizonte que amargar la vida de los demás e impedirles el disfrute de las horas que nos llevan.
Pero, al menos en España, el mes de julio ha comenzado con la embriaguez que se desprende de la excitación de una victoria que hasta hace tan solo cinco años parecía impensable e imposible. Porque este es el país de los contrastes, del pasar de la penuria y la miseria a la opulencia en poco más de 30 años; de las familias numerosas al índice más bajo de natalidad en tiempo récord; de los primeros puestos mundiales en lo relativo a la donación de órganos y también al fracaso escolar; de los complejos y carencias deportivas a los éxitos individuales y colectivos que apenas si se podían soñar hace apenas dos o tres décadas.
¿Casualidad y lotería? ¿Disciplina y tesón? Quizás una mezcla de todos estos factores, pero, en cualquier caso, hay un elemento que llama la atención, al menos en el caso de la selección española de fútbol, y no es otro que la importancia del colectivo y que, si no recuerdo mal, no se había dado con anterioridad en otras selecciones. Porque todos recordamos la selección de Pelé, la de Maradona, la de Johann Cruyff o la de Zinédine Zidane, por poner algunos ejemplos, pero nadie pone nombre propio a la actual selección española, donde lo que destaca es el conjunto. Esta circunstancia pone de manifiesto la importancia de lo colectivo en la evolución de las sociedades humanas y en sus logros más importantes, no sólo en el campo deportivo, sino en el social y político, o en el científico y tecnológico, que nos han proporcionado cotas de bienestar, conocimientos y beneficios impensables de conseguir desde un punto de vista individual.
Lo que Ibn Tufail nos describe en El filósofo autodidacta, cuyo protagonista, sin contacto con otros seres humanos, descubre por sí mismo y en soledad la última verdad a través de un proceso de razonamiento sistemático, es del todo impensable.
Aislado y solo el ser humano apenas habría superado su estadio animal y las cavernas, o quizás algún lugar más oscuro, albergaría aún su existir desprovisto de historia, de expectativas y de creatividad.





miércoles, 13 de junio de 2012

AFRODITA 46


ÉXITO DE VENTAS DEL MANIFIESTO COMUNISTA






No deja de ser curioso, aunque las circunstancias actuales lo expliquen o lo justifiquen, que una edición del Manifiesto comunista ilustrada por Fernando Vicente y publicada por la Editorial Nórdica, sea éxito de ventas en la 71ª Feria del Libro de Madrid.
La explicación a este fenómeno, impensable hace tan sólo un par de años, puede estar en la desorientación que hoy se tiene con respecto a temas políticos o ideológicos, desorientación que puede estar latiendo en el fondo de esta noticia que, a pesar de todo, no deja de ser una sorpresa, dado el descrédito en el que habían caído las ideologías de izquierdas y, sobre todo, el comunismo, a raíz de la caída de los regímenes del “telón de acero” y del “muro de Berlín”.
Es obvio, sin embargo, que el fracaso de unos regímenes concretos y sus dirigentes no significa que la ideología que los sustentaba fuera un despropósito o se haya quedado obsoleta, pues el valor de una idea no merma aunque las personas que la defiendan o la representen no sepan, no puedan o no quieran llevarla a cabo de manera adecuada, justa o procedente. Si esto fuera así, las ideas de amor o la de pobreza y humildad que predica el cristianismo tendríamos que haberlas tirado por el desagüe hace mucho tiempo, si juzgáramos su bondad o la ausencia de la misma en función de sus representantes y dirigentes.
Es posible, pues, que ante la falta de horizontes o de alternativas de futuro en las que nuestras sociedades se hallan y a la vista del panorama desalentador y desilusionante que un día sí y otro también generan el sistema en el que vivimos y los políticos que lo sustentan, la ciudadanía quiera buscar otra vez en las palabras y en las propuestas que hace ya más de un siglo sembraron esperanza e ilusión en buena parte de la humanidad.


lunes, 4 de junio de 2012

CÓMO COCINAR UN CRISTO CRUCIFICADO (RIPIOS)




A Javier Krahe



Un Cristo crucificado

es receta medieval

que, al horno, con poca sal

y con mantequilla untado,



es un bocado exquisito

para la época estival.

No comer por Carnaval

ni tampoco en crudo o frito,



porque merma su sabor

y se torna hasta banal

este plato celestial

si no tiene ese calor



que el horno le proporciona

y el verano complementa.

Se sirve sin vestimenta,

con corona o sin corona,



al gusto de cada cual.








jueves, 17 de mayo de 2012

AFRODITA 44

20 AÑOS



 
Dice la letra del famoso tango de Gardel que 20 años no es nada, pero cuando empiezan a desgranarse de 20 en 20 en la memoria, la sensación de futuro comienza a adelgazarse con una precisión de cuentagotas, y los recuerdos comienzan a hacinarse y a fantasear en el impreciso desván de la reminiscencia, conviviendo en él con demasiadas cosas vanas, inservibles y descoloridas; desván al que todavía se retorna, sí, pero con la frente marchita y plateada la sien.

¿Recuerdan qué acontecimientos ocurrían en Cáceres hace 20 años? Después de demasiado tiempo respirando en su provincianismo secular, a mediados de los años 80 del siglo XX, esta ciudad comenzaba a vivir de otra manera y se llenaba de gentes con ganas de latir y de sentir de otra manera que el tiempo transitaba por sus venas. Hace ahora 20 mayos, por ejemplo, en aquel 1992 que puso a España con mayúsculas en los mapas, para bien y para mal, comenzaba en la ciudad de Cáceres el Festival Womad, que llenó las calles y las plazas de su parte antigua de música y ritmos de los más diversos países del mundo, impregnando de colorido la grisácea epidermis de sus piedras, habitándose de palabras nuevas y miradas diferentes. Unos años antes, el 25 de noviembre de 1986, la Comisión de Patrimonio de la Unesco reunida en París incluyó a Cáceres en su lista de ciudades Patrimonio de la Humanidad, lo que, sin duda, contribuyó a la transformación de la ciudad y a su consideración y prestigio. Bullía por entonces una ciudad que buscaba inventarse desde su periferia, que demandaba su personalidad, atraer las miradas, respirar, existir. Igual que el poeta busca su propia voz, la ciudad buscaba también su identidad para salir de un letargo de siglos encerrada en las murallas de su propio inmovilismo.

También hace 20 mayos ocurrió el acontecimiento deportivo más importante de esta ciudad: el día 10 de mayo de 1992 el Cáceres CB ganaba al Prohaci Mallorca y subía a la ACB de baloncesto. Este acontecimiento hizo salir a las calles una marea humana que llenó la Plaza Mayor de gritos y vivas al equipo verdinegro y a su entrenador, Martín Fariñas. De “Una canasta para la historia” catalogaron los titulares de prensa aquella de Jordi Freixanet que, en el último segundo, y con un marcador en contra de 78-79 en el cuarto partido de la serie de playoffs, anota, proporcionando al equipo cacereño la victoria por 80-79 y el ascenso a la máxima categoría del baloncesto español, en la que permanecería durante once años, hasta la temporada 2002 – 2003, que descendió de manera directa a la competición LEB.

Estamos en ello de nuevo, y dimos un paso de gigante para volver a conseguirlo el pasado martes, cuando se eliminó al Burgos en estos nuevos playoffs de ascenso. Aunque las circunstancias no son las mismas; ni las económicas ni las políticas. Puede que la última canasta nos vuelva a proporcionar otro respiro, pero lo que es incuestionable es que los tiempos cambian, y no siempre para mejor, y esta ciudad ha perdido parte de aquel brillo y aquel espíritu de búsqueda de novedades y acontecimientos, aquel brío y aquella osadía para reivindicar y reinventar su presente en todos los ámbitos, no sólo en el deportivo, sino en el cultural y lúdico, en el de la convivencia y la tolerancia, en una dialéctica con el bullicio de la noche y con sus propios fantasmas.






martes, 17 de abril de 2012

Pablo Guerrero - A cántaros



Se cumplen ahora 40 años de una canción que permanece en la memoria, a pesar del tiempo transcurrido. Fue en 1972 cuando Pablo Guerrero compuso su canción “A cántaros”, con un mensaje que hoy, en 2012, sigue siendo igual de oportuno en una sociedad que parece haberse olvidado de sus sueños, de sus anhelos y sus afanes, más pendiente de las primas de riesgo, de satisfacer mercados insaciables, de los múltiples programas de cotilleo que campan a sus anchas por la cavernas mediáticas o de las vidas y milagros de aquellos que han hecho de la inmoralidad y de la corrupción su norte y su paraíso excluyente.

Es como si la mirada se hubiera detenido y, con ella, las esperanzas del que mira, sus propósitos de cambio y de mejora. “Tú y yo, muchacha, estamos hechos de nubes, pero ¿quién nos ata?, pero ¿quién nos ata?…”.

Eran entonces, hace 40 años, tiempos de cambios, de carreras y de libros, de poesía, de canciones que se convertían en himnos y de gritos exigiendo aire limpio para poder respirar en una sociedad oscura y asfixiante; eran tiempos en los que las nubes parecía que podían alcanzarse con el mero impulso de los deseos, con el ritmo de la música, con la fuerza de la palabra. “Estamos amasados con libertad, muchacha. Pero ¿quién nos ata? Ten tu barro dispuesto, elegido tu sitio, preparada tu marcha…”.

Existían, y existen, sin embargo, los excluyentes, los que dedican su esfuerzo y sus energías a impedir que todos tengan las mismas oportunidades o gocen de los mismos derechos, aquellos que nunca quieren compartir o vivir en planos de igualdad con el resto de sus semejantes, y que sólo disfrutan cuando los demás no pueden hacerlo. “Ellos seguirán dormidos en sus cuentas corrientes de seguridad. Planearán vender la vida y la muerte y la paz…”.

Los tiempos estaban cambiando y los horizontes se sucedían con rapidez; el mundo se empezaba a abrir, las perspectivas se ampliaban y las fronteras comenzaban a difuminarse. “Pero tú y yo sabemos que hay señales que anuncian que la siesta se acaba…”. Una siesta de muchos años que quizás adormeció o anestesió el corazón, la mirada y el camino de un país que navegó demasiados años por las aguas tenebrosas de la imposición y del miedo y que ansiaba una lluvia fuerte, un llover a cántaros que limpiara las calles, la suciedad y los odios hacinados en los corazones durante tanto tiempo.



miércoles, 4 de abril de 2012

AMNISTÍA FISCAL

En estos tiempos que nos ha tocado vivir, con sus brillos y sus nieblas, uno de deja de sorprenderse ante la desfachatez de la que algunos hacen gala. En tiempos como estos, donde la crisis que galopa, inventada, provocada, planeada o fingida, hace estragos entre los más débiles, entre los menos culpables, uno, repito, de deja de sorprenderse ante las propuestas de aquellos que gobiernan y que deberían velar, sobre todo, por la salud, la educación, los derechos, el reparto equitativo y solidario de la riqueza y el bienestar de los ciudadanos a los que gobiernan y por los que son elegidos, y no sacar de la chistera propuestas encaminadas a perpetuar las diferencias, las injusticias y la inquietud entre aquellos que ven como se evaporan sus derechos, sus libertades y sus esperanzas.

La amnistía fiscal que propone hoy el gobierno de España es un insulto a la ciudadanía, un despropósito perfectamente orquestado para legalizar el fraude y la corrupción, una vez más, y fomentar y consolidar la desigualdad entre las personas.

Una amnistía que ni siquiera merece el nombre de tal, porque no es más que un nuevo golpe de mano para fomentar el cinismo y la voracidad de los que no se conforman únicamente con poseerlo todo sino que, además, sólo están contentos y conformes cuando despojan a los demás de lo más imprescindible.

Sí, los tiempos están cambiando, pero no precisamente para mejorar; más bien estos tiempos parecen haberse conjurado con individuos sin escrúpulos para impedir que todos tengan acceso a los mismos derechos y oportunidades, para mostrarnos la imagen más terrible de la condición humana, aquella que se empecina en conseguir logros a base de considerar la humanidad entera como un medio para conseguir sus propósitos más canallas y lograr las ambiciones más egoístas, y no considerándola nunca como un fin al que deben supeditarse todos los demás fines y medios, si es que queremos realmente merecer el nombre de seres humanos.





domingo, 5 de febrero de 2012

AFRODITA 41

SOLIDARIDAD



 
La solidaridad no debe supeditarse a la caridad ocasional y voluble o a las ganas individuales; si así fuera, se convertiría en mero paternalismo, en inútil limosna o en simple antojo y capricho para aquellos que, cuando les viene en gana o cuando les conviene, hacen gala de su prodigalidad o nobleza.

Para que esta actitud adquiera verdadero rango e importancia dentro de las relaciones humanas y sirva, además, para el propósito para el que ha sido concebida, no debe depender del arbitrio caprichoso de los individuos, sino que ha de convertirse en un deber consensuado. En primer lugar, en un deber de los Estados: ellos deben ser los responsables de una distribución equitativa (solidaria) de los recursos. Los Estados deben también exigir la colaboración de los ciudadanos (“hacienda somos todos”, por ejemplo) y velar por el cumplimiento de esas exigencias, siempre que sean justas y busquen ser distribuidas para el bien común.

Los seres humanos no somos pródigos por naturaleza o, al menos, no lo parece. Más bien tendemos a atesorar de todo en nuestro propio beneficio, como urracas insolidarias, y, si acaso, cuando la caridad se nos dispara, sobre todo en fechas señaladas en nuestro calendario, o la conciencia (ese utópico virtual común en el que la cultura va sedimentando sus valores) se nos indigesta más de los habitual, alargamos la mano para dar y conceder algo de lo que nos sobra, y nos mostramos rumbosos y de gran corazón con limosnas o caridades que poco o nada solucionan sino que, más bien, solo sirven para alegrar nuestra más íntima vanidad o aplacar los rigores de nuestros remordimientos.




 


KONIEC




Hace mucho tiempo ponían en la televisión unos dibujos diferentes a los habituales, de los que recuerdo que apenas había en ellos violencia, tan frecuente en los dibujos animados de entonces. Recuerdo ese ambiente de paz, unos dibujos animados esquemáticos, de corta duración, diferentes a los que estábamos acostumbrados a ver, y una palabra al final de los mismos: Koniec. Esta palabra, no sé por qué, se me quedó grabada en la memoria. No sabía ni su origen ni su significado.

Hace algunos años, una persona amiga me dejó un libro de poemas de una autora polaca de nombre impronunciable, repleto de consonantes; el libro se llamaba Paisaje con grano de arena y estaba publicado por la Editorial Lumen. Era una antología de la poesía de Wislawa Szymborska, nacida en 1923 en Prowent-Bnin, cerca de la ciudad de Poznan, en el seno de una familia de clase media, aunque su familia se trasladó a Cracovia cuando ella tenía 8 años y ésta va ser su ciudad desde entonces, en la que vivirá hasta su muerte, acaecida hace unos días, en plena hola de frío polar.

Poco tiempo más tarde, en mayo de 2010, viajé a Polonia, y realicé una visita a un colegio de educación especial, en la ciudad de Przemyśl, a orillas del caudaloso río San. El colegio se llamaba Osrodek Szkolno-Wychowawczy, y estaba dedicado a la memoria de Janusz Korczak, médico polaco, reconocido pedagogo y escritor de literatura infantil, que falleció en agosto de 1942 en el campo de exterminio de Treblinka. Allí pude ver una fotografía de Wislawa Zsymborska en las paredes del colegio, al lado de otras como las de Chopin, Marie Curie, Copérnico, el papa Wojtyla, Czeslaw Milosz o Joseph Conrad, que mostraban de una manera gráfica la memoria de un país en sus hombres y mujeres más destacados, para que el olvido no haga que desaparezcan ni sus gestos ni sus palabras. Me gustó aquel mosaico de rostros conocidos en un país tan lejano.

En estos días, probablemente, el mundo se empobrece otra vez con una nueva ausencia, aunque nos queden, como semillas, sus palabras:



FIN Y PRINCIPIO

(Koniec i początek)



Después de cada guerra

alguien tiene que hacer la limpieza.

Un mínimo orden

no se hará solo.



Alguien tiene que apartar los escombros

de los caminos

para que puedan pasar

carros llenos de cadáveres.



Alguien tiene que hundirse

en el fango y en la ceniza,

en los muelles de los sofás,

en las esquirlas de vidrio

y en los trapos ensangrentados.



Alguien tiene que arrastrar una viga

para apuntalar la pared,

alguien debe poner cristales en las ventanas

y colocar la puerta en los goznes.



Es una labor nada fotogénica

y requiere años.

Las cámaras ya se han ido

a otra guerra.



Otra vez puentes,

de nuevo estaciones.

Las mangas se deshilacharán

a fuerza de arremangarse.



Alguien, escoba en mano,

recuerda aún cómo era todo.

Alguien escucha

y asiente con la cabeza que no le arrancaron.

Pero pronto, muy cerca,

empiezan a pulular

quienes lo encuentran aburrido.



Alguien todavía a veces

de debajo de una mata desentierra

argumentos oxidados

y los arroja al montón de desechos.



Quienes saben

la trama de la historia

tienen que ceder

a quienes apenas la conocen.

Y menos que apenas.

E incluso casi nada.



En la hierba que ha crecido

sobre causas y efectos

alguien debe tumbarse

con una espiga entre los dientes

para contemplar las nubes.